远山苍翠，秋菊清雅，流水潺潺。或躬耕田亩，或醉赏夕阳。这般诗意的生活，看似超然物外，实则暗含着对现实的逃避。

隐士们常以山水为寄托，将世外桃源描绘得美轮美奂，诱使无数文人向往。可惜这不过是一场美丽的骗局，他们眼中的理想世界，不过是内心懦弱的表现罢了。

近视不仅限于双眼，更是一种心性的局限。在刺眼的现实面前，他们选择将自己蔽护在一个虚幻的乌托邦中，借此逃避黑暗势力与官场争斗。这种逃避，既不敢真正归隐，又无力改变现实，只能作为退路而存在。

余秋雨曾言："十年寒窗苦读，博覽群書，走到民族文化的高度，却只因不愿与社会过多交手，最终选择独自困在一座孤山之中"。这种自我安慰的方式，不过是一种巧妙的自欺罢了。

与其感叹世道衰落，不如主动去改变；与其退隐求全，不如奋力前行。《论语》中记载，桀溺对子路说："天下滔滔皆是污泥，谁能与之交换？与其随波逐流，不如独善其身"。

这些自诩清高的隐士，实则暗藏懦弱。面对强大的黑暗势力，他们无力挑战，只能选择逃避。放下官职或做个姿态后归隐山林，便美其名曰"隐士"，实则是对现实的妥协。

然而言行不一者，终究难逃责任。隐士们只见小我，不顾大众，只关心自家田地与生活。对于天下苍生的疾苦，却无动于衷。他们逃避了现实，也失去了作为士人的责任与担当。

如此看来，所谓隐士，不过是些近视者罢了。他们或在山林中寻求慰藉，或自以为高洁，实则离真正的大道越走越远。远处炊烟袅袅，却终究遮蔽不了内心的空虚与无力感。