作为清代学者李汝珍的杰作，《镜花缘》首次将目光投向了女性议题。这部小说以独特的海外奇遇为载体，折射出清朝的社会现实，在第十一、十二回中尤为突出。

在君子国的情节中，作者借吴之和、吴之祥之口，巧妙地揭示了一系列社会弊端，如风水迷信、三姑六婆以及妇女缠足等。特别值得注意的是对缠足陋习的批判：先是通过君子国的议论提出了质疑，随后又以林之洋被迫缠足的情节展开叙事，展示了这一恶习对人性与身体的双重摧残。

在女儿国的故事中，"禁用利器，以杜谋不轨"的政策，实际上反映了作者对于性别压迫机制的深刻揭示。通过治理水患时使用的"筑堤""培岸""疏通"等词，巧妙地暗喻了封建统治者的专制手段及其局限性。

值得称道的是，李汝珍并未停留在单纯的批判层面，而是以独特的笔触展现了女性的智慧与才能。在黑齿国红衣、紫衣二姝的角色塑造中，作者通过多九公与唐敖的遭遇，生动地展示了知识女性的魅力与力量。

全书以君子国的议论开篇，历经种种海外奇遇后，在第四十八回的泣红亭碑记中达到高潮。这种结构安排既体现了作者高超的艺术构思，也确保了主题的层层递进与深化。

从写作用时廿余年、走遍天南海北的经历可见，李汝珍对创作倾注了全部心血。《镜花缘》不仅是一部批判现实的作品，更是对"巾帼不让须眉"理念的艺术诠释。