在传统观念中，所谓硬汉形象总是与历经磨难却依然保持坚毅孤傲联系在一起。人们习惯性地认为，痛而不言是一种坚韧的表现，而一旦表露痛苦，则被视为软弱无能。这种看法实际上是对痛苦表达的一种误解。

事实上，表达痛苦并不是一件可耻的事情。相反，它恰恰体现了一种积极的人生态度。将痛苦诉诸于外，不仅有助于自我情绪的释放，更是对痛苦本身进行观照的重要方式。在这一过程中，个体既不是单纯的受害者，也不是被动的承受者，而是在与痛苦对话的过程中实现精神的成长。

历史上的文人墨客，在经历了深重的苦难之后，并没有选择默默忍受，而是通过笔墨将这种痛苦表达出来，以此来寻求解脱和超越。他们由己及人，从个人的痛苦体验出发，推及到更广泛的社会层面。正是这种将小我上升为大我的勇气，赋予了痛苦表达以更深的意义。他们的作品不是对苦难的简单抱怨，而是一种精神的升华。

宋代文学家苏舜钦曾说："情横于内而性伏，必寓于物而后遣。"这句话深刻揭示了人类在面对痛苦时的心理机制。一味地压抑痛苦，只会使它像一把利剑，斫伤内心；而适当地表达，则如同打开一扇窗户，让阳光和空气流入封闭的精神空间。王羲之在《兰亭集序》中流露出的对人生无常的感悟，正是这种抒发与超越的最佳注脚。

阿尔贝·加缪在其名著《西西弗斯神话》中，以寓言的形式展现了人类与荒谬、痛苦抗争的过程。尽管这种挣扎看似徒劳，却正是人类保持尊严的重要方式。就像西藏僧侣通过制作又销毁坛城沙画来表达和消解痛苦一样，当我们能够以观照的视角来看待苦难时，痛苦本身就会失去其原有的毒害性，转化为一种生命的智慧。

痛苦的意义不在于它是否需要被隐藏或表露，而在于我们如何对待它。痛而言之，不仅是一种选择，更是一种能力，是对生命本质的深刻理解与把握。