牛顿曾谦逊地说过，自己不过是海边拾到贝壳的孩子，真理的海洋仍在他面前等待探索。这位伟大的科学家如此评价自己，令我辈后学汗颜不已。我甚至不确定，自己是否具备在学术殿堂中发出微小声音的资格。

周汇本是周汝昌《石头记会真》的一个普及版本。早年周老先生立下誓言，要为世人校定一个接近曹雪芹原文的真正本子。正如鲁迅先生所言，这是一项"埽荡烟埃"、"斥伪返本"的事业。经过近六十年的潜心研究，他终于完成了这一壮举，但这也并非终点。

周汝昌做到了，但大多数人却未能跟随他的脚步。当同学们看到我手中的周汇本《红楼梦》，总会好奇地询问："为什么只有八十回？那不是完整的《红楼梦》吧？"他们更感兴趣的是"宝黛争婚"的戏码，却不曾体会"落花流水红"的深意。正如赵大叔感叹：这是何等悲哀！真正的《红楼梦》原稿仅有七十六回（缺第六十四、六十七、七十九和八十回），即便是曹雪芹亲友补作的四回，也难以企及原著的精髓；至于程高续写的后四十回，则更显粗陋，完全偏离了曹雪芹的创作主旨。

对于后四十回的真实性，周汝昌早已明确指出其为伪续。刘心武也认为高鹗的续书不配与曹雪芹的文字并列出版，只能作为独立作品供人选择性阅读。就像断臂的维纳斯，正因为缺失了手臂，才激发出人们对更多可能性的想象。可是我们是否需要特意保留这并不完美的尾巴？

为维护这个"尾巴"的存在，高鹗甚至不惜修改原著内容以求衔接。他将女娲补天之石、通灵宝玉与贾宝玉三位一体，这种做法实属错误。要知道，通灵宝玉只是青埂峰下那块顽石的幻化，在神瑛侍者转世成为贾宝玉时才伴随而来，并非缺不可。

当我们打开周汇本《红楼梦》时，不难发现其文字与通行版本存在显著差异。这得益于周老先生从现存十一个古本中逐字比对、精心校订的成果。太虚幻境中的那副对联"幽微灵秀地；无可奈何天"，正是全书精神的写照。让我们以这种方式纪念这部"字字皆啼血"的伟大作品吧！

在红学领域，雅俗分流已成为必然趋势。原作是曹雪芹这个奇人的杰作，续书则属于俗人之笔。尽管如此，后四十回在一特定历史时期曾获得过一些关注，但这并不奇怪。