世人用轻蔑的眼神看着猎人手中的枪支和渔夫手上的网罟，嘲笑他们虽然置身于山水之间，却无法体会山水之美。这些人眼中只顾着盯着猎物或渔汛，怎知错过了多少自然的景色。

然而我要说，为了追捕鹿群鱼群，猎人走进深山，渔夫扬帆出海。他们目光犀利，万物景象都映照在他们眼里：猎人身处苍翠林间，渔夫面对浩瀚大海。山与水确实在他们的视野中，但这二者早已与他们融为一体，难分彼此。

就像猎人用山中的枝叶掩饰行踪，他不需要看见山，因为山就在那里；猎人渐渐深入山林，成为山的一部分。
又如渔夫随波逐流，在船的摇晃中感受潮汐更迭，将生活与海洋节律融为一体。

当猎人开枪捕鹿，渔夫撒网捞鱼时，旁观者轻易就能看出他们的收获。因为他们对这些物产有所希求，并想要据为己有，所以才会采取行动。
然而山川河流是天地造化，人力无法改变也无意改变。
所以山与水在信奉自然的人眼中，只是一种敬畏的对象，他们无心索取，只是默默生活。

置身山水之间的人无法像局外人那样明了山水的意义，因为他们早已与自然融为一体。
而山水之外的人则认为这些山里水中的人只知道捕猎，不懂欣赏风景，甚至自命清高，要把"停下来看看世界"挂在嘴边。

世人一味打压各种欲望，就像要把任何火星都扑灭。他们以为悠闲自在地吟咏山水就能超脱尘世，却不知即使是陶渊明笔下的武陵人，也过着捕鱼耕作的生活。
歌德说，对生命的不满足才是人的本能，也是创造与破坏的根源。

正是这种不满足于现状的欲望，才推动了捕猎工具、渔捞器具的进步，催生了顺应时令的山林作业和休渔制度。
猎人渔夫追求所需，同时承认自然的存在。他们眼中有目标，心中有天地，这是遵从本性的表现。

世人对欲望的恐惧才是最根本的问题，他们不分青红皂白地否定一切欲望，将其视为洪水猛兽。强迫他人放弃眼前利益，强制其关注远方，则是真正的破坏。
这才是值得警惕的事。