随着科学哲学的发展，人们越来越多地关注世界和人的主体性，并由此引发了一系列的思考。

例如，生命的起源是什么？人以及世界上各物种在进化过程中是否具有自主性和选择性？如果有，它们又如何与客观决定的力量相互作用？这些问题至今仍没有一个令人信服的答案。

然而，在阅读达尔文的《物种起源》后，我产生了一些新的见解。达尔文认为所有物种都源自简单的生命形式，但他并未解答最初的生命是如何产生的。

鲜为人知的是，达尔文曾提出过一个观点：第一个生命体是被创造出来的。通过对文本的解读，我发现他的结论可以概括为地球上所有有机生物均起源于同一个原始生命，而这个起源则类似于"被吹了一口气"的说法，这与《圣经·创世记》中人类因上帝吹气而获得生命的描述有相似之处。

达尔文主义是一种基于逻辑推理的理论。自然选择和进化论是通过推断得出的结论，具有某种必然性。然而，生物的实际变化并不总是按照这种逻辑进行。达尔文的理论本质上只是一种科学假设，其证明过程缺乏足够的说服力，只能解释一些特殊现象。

如果生物确实是从一种物种逐步进化而来，那么必然存在不同物种之间的过渡类型。但令人费解的是，在化石记录中几乎找不到这样的证据。此外，从单细胞生命发展到复杂多样的动物门类需要漫长的进化过程，而基于同一个祖先如何能产生出具有不同基因组合的多种物种也存在问题。

特别是在大约6亿年前的寒武纪，所有主要动物类别似乎在同一时间段内突然出现，这更增添了进化学说的疑问。

达尔文理论的核心是"物竞天择，适者生存"。这种观点可以应用于自然界中的动物界，但达尔文将其强行推广到人类社会则存在问题。他忽视了人与动物在智力维度上的根本差异。

人类大脑具有三维思维能力，而动物的思维局限于二维空间。从动物进化到人类，首先需要突破智力维度的障碍：二维事物无法直接过渡到三维事物，就像平面几何图形不可能转化为立体图形一样。然而，达尔文及其同时代科学家并未注意到这一关键性问题。

在当今社会，"物竞天择，适者生存"的观点被资本理论的支持者们引入人文学科和社会学领域，将人类之间的互助精神退化为弱肉强食的丛林法则。正如马克思所言，在原始积累阶段，资本的每一个增长都伴随着血泪。

达尔文进化论作为一项所谓科学假说，并不能经得起严格的逻辑检验和科学验证，早已被理性社会淘汰。然而，其影响至今仍在某些领域苟延残喘。人们之间毫无人性可言的关系，多少适者依托他人的牺牲而生存下来，又有多少不适者在强权者的压迫下失去了生命？