孔子曾说："君君臣臣父父子子"。这句话揭示了古人对角色分工和社会秩序的深刻认知：君主应尽君主之责，臣子恪守臣子之道，父辈履行父亲之职，子嗣承继子女之份。这种礼教传统的熏陶，塑造了古人心中对他人的社会期待。

人作为社会的一个有机组成部分，无时无刻不身处其中。就像机器的每个部件都有其价值和作用一样，每个人都承担着维持社会运转的责任。即使在等级制度被打破、社会角色日益多元化的新时代，这种期待依然存在。但如何对待这些期待？人们的看法各不相同。

从主观角度看，个人的价值观差异导致了认识上的不同："酒神精神"者追求内心世界的解放与超越，不屑于社会规则的约束；而"日神精神"者则注重秩序和理性，努力适应甚至主动迎合社会期待。这种对立统一的心态，影响着每个人对社会期待的态度。

但从客观角度观察，在当今过度宣扬"英雄主义"的社会氛围中，许多所谓的社会期待实际上侵害了人的正当权益。比如那些强人所难的论调："年轻人就应该拼命加班""科学家必须清贫如洗"等。更有甚者，在慈善领域出现的"道德绑架"现象，令人不得不反思：这些社会期待究竟是利大于弊，还是弊大于利？

不可否认，适度的社会期待有助于规范个人行为，但若一味屈从于它，则会丧失个性、违背人性。无论选择在现实中追求超然独立（日神精神），还是通过否定社会期待寻求自我超越（酒神精神），或者是在顺应社会后谋求个性发展，在这种选择面前，每个人都必须有所取舍。

高尔基说："我们要照亮整个世界，融化黑暗，建立内心的和谐"。这种和谐，正是要在"日神精神"与"酒神精神"之间找到平衡点。就像儒道关系一样，看似对立的入世和出世追求，在现实中其实是互补共存的关系。

具体而言，社会期待和个人发展的关系，可以理解为既承认社会期待对个人行为的积极引导作用，又需要规避那些违背个性发展的机械期待。关键在于将外在的"社会期待"转化为内在的"自我期待"。

这种"自我期待"不同于简单地被动接受外界评价标准，而是在深入观察和长期实践中形成的对自身的期待和要求。它既要考虑行为是否有利于社会良性发展，也要顾及是否符合个人成长需要，最终实现内外统一的发展观。