黑格尔一句"存在即合理，合理即现实"让无数人陷入沉思；鲁迅一句"从来如此，便对么？"又给陷入沉思的人们以醍醐一棒。两位思想大家的话语不禁引发我们去思考：现实与合理，到底孰是孰非？ 首先，我们需要明确什么是"合理"。所谓合理，一是事出于情，二是事出有因。例如王朝的更迭，在前朝子民眼中，另一朝代的崛起可能是不道德、不合理的；但从历史的眼光来看，朝代的兴替乃是历史发展之必然，符合规律，便是"合理"。由此可见，事物的合理性是一个辩证命题。

然而，存在充分条件的事物并不一定合乎道德情理；同样，合乎道德情理的事物也未必能具备存在的温床。因此，现实存在的不一定都是合理的，而合理的事物也不一定都能成为现实。从这个角度看，鲁迅的话语似乎无可辩驳，黑格尔的论断似乎全然错误。

但事实并非如此。黑格尔并非要将"存在即合理"视为放之四海而皆准的真理。相反，他希望我们：面对社会上的不合理现象时，不要急于批判、否定，而是要思考其背后必然存在的因果联系；当善行好事遭遇挫折时，不要灰心丧气，而是要反思其是否契合时代的脉搏。这种观点与鲁迅"从来如此，便对么？"蕴含的精神其实是一致的——即深入思考为何某些现象得以存续、为何某些行为难以实现，并以此为改变现实提供方向。

然而在现实中，许多人曲解了两位思想家的原意。有人将"存在即合理"奉为圭臬，对社会不公视而不见；有人将"合理即现实"当作人生信条，将失败归咎于"不合理"，丧失继续努力的动力；更有甚者走向怀疑论的极端，对一切事物持否定态度。这些都是对"合理"与"现实"关系的片面理解。

在"合理"与"现实"这对辩证关系中，我们应该既不盲目肯定、安于现状，也无需陷入怀疑论的漩涡全盘否定。我们要做的，是保持理性思考的能力，永葆改善现实的热情与信心。

展望未来，面对纷繁复杂的现实世界，我们更应该多问一句"为什么"、多想一想"合理吗"。唯有如此，才能为个人的成长与民族的复兴保驾护航。让我们以赤子之心守护社会之清明，用理性的光芒照亮前行之路。